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自宋事後，持有的四書五經，孔孟念都界定在他“朱熹的夫子動腦筋”中。熱交換，元代然後的報酬了金榜題名烏紗帽，都在他的主義中迴旋。內有很多問題如果循李恪等唐人的光潔度具體地說，他的聲明不得不參見，不能一點一滴懷疑。
因爲，後來人的衆人一個勁說孔子成了至尊生意的洋奴，他的忠君沉思管轄了民族數千年的一介書生。
然而，在李恪細讀了《論語》再長他以中國人的身份看樣子，這麼樣的佈道是錯的，值得思量。
打個好比，若是把孔子動機當成是方程組華廈三三得九，那今後盡數的註解之人的詮釋，網羅他們對夫子不公都錯誤夫子己的樞紐，可是她倆代數方程不精，算錯了數目字而已。
通觀華文化的興盛，大致分爲兩段。比如說一說起北魏文化夙昔的九州學問，人們就拿孔孟思想象徵整套。實質上所謂的孔孟沉思，唯獨華雙文明中國本的一個關節。
兩外還有道家、佛家、諸子百家……遊人如織過多，都是神州文化的一番戰線下來的。使把畫地爲牢減弱，則有儒、墨、道主要的三家。益發中國文化在政事上歷代敘用的是道門和佛家忖量。
當一下國每逢不安的時間，離經背道，都是屬道門思辨之功；清明了，則用墨家孔孟遐思。
以是，李恪看孔孟揣摩和道門是不分居的，這種分家是在晚清事後的事。而到了隋代，九州知識曾差儒、墨、道三家，可是儒、釋、道三家了。
道家引人注目，大唐李姓建國，尊李耳的道教爲社稷是必的。而儒家的那套粗笨的思想李恪遠深懷不滿意。爲此，在《詩經》高低技藝成了他心中的一個目標。
他想看協調可否可能據上輩子的少數主義重新註明一部《山海經》，闡發夫子我的思想，讓過後的讀書人妙不可言不被各樣魯魚帝虎註解所誤導。
儘管如此，他曉友好不行功德圓滿絕頂，但最少決不會面世像後人朱熹恁的聲明，將夫子的沉思淆亂爲忠君論而爲王者所用，毒害讀書人。
李恪自覺自願對墨家思量分明得還虧深切，木已成舟以來多花點流光在求學和預習佛家藏上。
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翌日！
李恪剛巧鑽出被窩，就被一股冷冽的冷風，吹的直顫抖，趕盡披着大衣，下了炕，叫孺子牛給爐子裡添了點煤砟子。
爾後李恪泡了一杯濃茶，正備災找本《左傳》來讀讀，沒體悟宮裡的太監卻帶來了李世民的口諭，“五帝宣漢王御書齋上朝。”
李恪稍事驚愕，父王者時段找自是爲何事呢？李恪也煙退雲斂多多的糾纏此事，去了就察察爲明了，歸降自我也有事要找父王。
他的救贖？
“不知情父皇找兒臣所謂哪？請王公通告知？”李恪問李順道。
“儲君趕忙隨老奴進宮吧，老奴也不知情天何以會召見王爺。”李順拱手說道。
“請諸侯公稍等一會兒，本王換件衣裳就來。”
“王爺請請便！”
李恪沒再拖三拉四，閃身入了後殿，而後他找秋香事和和氣氣將羽冠整了一整，剛沁，跟李順腳，“千歲公請。”
李順微畔身，躬身讓李恪上移。
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兩人至山泉宮，李順申報草草收場隨後李恪剛剛入御書屋。
“兒臣李恪參見父王！”李恪行禮道。
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“從頭吧！知情朕何故叫你來了嗎？”李世民的鳴響談不帶少心情。
“啓稟父王，兒臣不知，而兒臣倒是有一件事變要稟告父王！”李恪一臉輕鬆道。
“哦！你有何事要稟告？”李世民一臉漠然。
“呵呵！道賀父王，你要有媳婦了！”李恪一臉笑道。
“咳咳…怎？你再給朕說一遍！”李世民明明是被李恪以來雷得不輕。
“哈哈！啓稟父王，兒臣在上元節碰到了一位姑娘，並弗成拔節的看上了她，那姑媽對兒臣也是情根深種，遂我倆就私定終身，恪特來呼籲父王賜婚我倆！特父王君命霎時間，你老不就有媳婦了嗎？”李恪一臉臊道。
“滑頭滑腦，你還明白要來乞求父王賜婚與你們啊！還以爲你把朕給丟三忘四了呢！”李世民臉頰究竟顯現了笑容。
“瞧父王說的，即令兒臣還要學無術，子女之命，媒妁之言仍掌握的！”李恪故作遺憾道。
“呵呵…你解官方是誰？家住哪裡嗎？你就來叫朕賜婚？”李世民冷靜道。
“清楚，曉暢，兒臣以叫人探詢解了，對方叫蘇婉兒，京兆軍功人，物化官爵本紀，爹地是文牘丞蘇亶，父輩乃當朝駙馬蘇勖，太爺尤爲顯赫一時的前隋輔弼蘇威，與兒臣也總算相配…”李恪一臉阿道。