漫畫–未定事件簿同人–未定事件簿同人
朱雀猴拳
江風撲面，霧氣漸開，一艘兩桅四帆的海鰍船駛在街面上，即若是打頭風行駛，亞音速卻極快，像樣一條臘魚劈白線，單獨幾息就出了一箭之地。
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車頭迎風立着一位相極美卻極冷落的佳，黑油油的毛髮挽了個道髻，腰懸一口帶鞘長劍，那劍鞘已些微新歲了，被東道晰乳白利的手指愛撫得光溜，金針菜梨的紋路不可磨滅畢露，那鞘中之劍直柄無護手，劍柄上蝕刻飛鷹圖飾，外塗黑漆，漆內填銀，兩隻鷹眼切近是活的，弧光漠不關心又鋒芒懾人。已是小陽春下的天，她身上卻只穿了件玄青色的薄綢袈裟，腳上穿的亦然雙青綢薄面布鞋，但那纖瘦清峭的人影卻如劍般鵠立風中而不動一絲一毫。
衛希顏端着鈞窯茶盞，蝸行牛步走出艙來，道：“這江上有呀優美的，一站就大半天，也不嫌冷。”擡手將茶盞送到脣邊飲了口，那紅如秋楓的釉色似將她清雪般的面頰也染出一點飽和色來。
葉清鴻的臉膛卻是冷得冰凍，聲浪也冷得封凍，回話僅兩字：“不冷。”類多說一字都不甘落後。
衛希顏喝進州里的那口茶快快吞食，眨了下眼眸，哭啼啼道：“什麼好師傅，還在七竅生煙呀？”
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葉清鴻已惱了她歷演不衰，打從韶州回來後就沒給過她好神情，理所當然，借使原先的感動表情卒好表情來說，今昔雖涼風深吹，冰涼凍人，而這北風已吹了某些年了，還不見有回暖的徵象。衛希顏嘆了口風，一臉雋永的神采，“清鴻呀，爲人處事要宏壯，能夠這麼鼠肚雞腸。”不即幫爲師想個太極功法麼，不屑怨尤然久麼？
這事得從朱雀家塾提及。
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女子私塾起獨自始起，不光要從念頭上施教人，又從體質上製作人，但婦人骨頭架子小力氣小，肌肉又不似男人家般有發作力，如若如鳳凰館的男入室弟子學打鍛體拳，則事倍而功半，況兼鍛體推心置腹路渾厚，練腰板兒練肌，那些大小妻妾大都不會快樂，假如練得如男子漢般身子骨兒硬朗，益會讓那幅愛美的老婆們退卻，衛希顏精雕細刻一想，反之亦然樣子精美又柔中帶剛的太極更老少咸宜女兒修習。
當然，這時期名聲鵲起後來人的太極拳金剛張三丰還逝與世無爭，而少林拳也不用開張三丰的始創，其溯源可上行到南明以前尤爲良久的年份，譬如說今江寧府就有一家處世曲調的太極拳武學望族——谷氏，其創功的先世是戰國一時南樑的羽士，道號太玄子，名淵，創出此功法後便傳給房中根骨理性皆佳的子侄，下輩傳代，從那之後已有五百連年的繼承。
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如谷家如此的武學豪門並非一家，說是繼承回馬槍功法的朱門，就再有個姚家，只是更揹着更茫然罷了，而姚家的襲比谷家進而深遠。如許的武學豪門多半不會摻和濁流武林中的鬥爭爭鬥，可珍重眷屬繼，權勢雖非氣象萬千，其底蘊卻絕非一般性濁世山頭較之，時常武林豪橫秋換期，而這些傳承良久的武學本紀卻峻共存滔滔不絕，而那幅包武林爭雄的門閥誠然有時代萬紫千紅，但這盛景卻穿梭隨地多久，頂多傳時就氣息奄奄下，一對居然另行重振不起。
是故，自古以來傳下來的道門派和武師族洋洋，但傳承至此並開展繼承代代相承上來的，卻只荒漠幾十家耳，裡頭有攔腰依然隱世或半隱世的族，如地角天涯閣傲家，算得傳承於魏晉期的尊神房，因稟承道門“脫形於領域”之真義，也被心腹叫修真眷屬，從宋朝嗣後，修真家屬就隱世不出了，有時有學生還俗世中國人民銀行走，亦然入戶修行，不足呈現家族之名，更不興走漏風聲眷屬地域，否則以造反宗滅之，陳年傲氏家主傲驚神決計以援助宋室合兩岸爲入戶苦行之道，世人方會明有個天閣——然，也惟懂有個天邊閣罷了。
話說回顧，谷家、姚家祖上分級創建的八卦拳功法都魯魚亥豕最早的，最早的散打法小道消息是黃帝邳氏報創，本條傳言的考究太少，不太相信，遠方閣藏裡的記錄是起自南宋道士姚神人——一如既往妖道所創。
爲什麼抑老道？這得從爸說起。
爸爸悟易義，書《品德經》，創道門法家，以後獨具衆多徒子徒孫，入道門修道研道，而道門在先秦時達到一番峰，就的道士追求修成“天才無極道體”，即羽化，而羽化的路徑有兩種：這是穿點化服丹；其是阻塞修煉內丹功。前者非但成不了仙，反因煉丹涵蓋鉛汞以至久服成毒，因之喪生的老道不知有稍事，甚或包孕那些有計劃反老回童的單于；但傳人，道家的內丹功，則同外服丹藥一律——引天地氣，修夜闌人靜心，是爲修內丹。
這內丹功具象縱方士修煉的硬功，分動挑撥靜功，靜功爲引氣術、吐納術，動功爲行、立、坐、臥開架式功法，修爲低的可美意延年，修爲高的可飛檐走脊，而修齊到極境的便可建成無極道體，脫去毛囊的自律，升官大路。
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然而得證康莊大道的總算是極少數中的極少數，就如鉅額沙粒中的一粒，瞧得起天稟因緣心勁事必躬親畫龍點睛，故此得道調幹者少，但塵俗練內氣成的高手多多益善，那幅高人從小圈子天賦中又想開類可攻可守的招式，並將內丹功與那些招式血肉相聯，便畢其功於一役了內家拳的雛形。
先代道創拳時指明內家拳之真義：“拳起於易，有陰陽方有更動，有轉變方有剛柔。”
最早創立六合拳的姚神人傳說是在山坡上偶見蛇鵲之戰，那凸字形柔和而纏，而鵲形疾而剛硬，蛇纏鵲躍，兩形死活相濟，剛柔並重，變幻莫測，遂悟理而創出一套拳法，因混沌而生，以形意拳爲母，而生剛柔變動，遂謂“太極拳”。
此後，散打從兩形昇華到三形、四形，至南樑谷淵時，又在四形的少林拳根底上，創出龍鳳獅猿鶴五形，謂之“谷氏六合拳九丹功”——其“丹功”二字便意蘊了長拳淵源於道的內丹功。
這種柔中蘊剛的功法同比妥當紅裝修習，但谷氏和姚氏太極拳都是傳子不傳女，更別說傳給外人了，而且這兩家的七星拳功法未必是繁體的，並方枘圓鑿衛希顏之意，遂起心自創一套簡法理的七星拳，不要太繁雜詞語，太駁雜了閉門羹理學會也拒易承繼，長遠就會失傳，興許只留下入眼不頂事的花架子，學了也是白學。
衛希顏有天涯閣的金鳳凰心法爲基，而傲家的苦行心法多虧源於易義，交融了伏羲之易和《德行經》之道，其外在精髓從沒姚谷二族的回馬槍功法比——在修道者胸中，武功和拳法正象都是末技，所謂武道武道，指的就是以武入道，道纔是凌絕的山腳。爲此，苟病建設好像白煤心法、霆心法這種已涌入半邊壇的武道心法，無非創一套戰績，不求敬業愛崗的耗資耗力。
衛希顏卻躲了個懶，宜於葉清鴻從韶州回來，便將這做事給出了她，說何等“悟道啓創功”，又撤回盈懷充棟要求，既要練拳的架式美，又要修習後的形骸美，而合乎女士陰盛陽衰的體質，等等，歸總一句話，儘管要創一套只能才女修練與此同時易左面的功法，固然更得摒絕練稀鬆或練得錯亂就“失火癡”的保險，終究止用來強體防身，錯事教育武林健將。
葉清鴻耳聞目睹是武學千里駒，衛希顏說她“心竅小於白輕衣”，這靡溢美之詞，兩月近功法雛形便成，又用元月份開展兩手，到朱雀學宮開學時已編委會十餘名女親兵視作體術課教習，以輔導術、吐納術爲靜功，互助飛禽牙鮃之姿的招式，並創太極氣功，集錦擒、拿二技，李清照觀後拍擊而贊，道：“外柔於形，內濟於剛，誠爲才女所適也！”